淳熙四年（1177年），宋孝宗令太常寺为岳飞拟定谥号，初拟“忠愍”。次年（1178年），最终确定为“武穆”。

    说起这个谥号，在宋史中，共有四位功勋卓著的元帅获得“武穆”谥号。北宋初年两位，南宋初年也是两位。

    一个是真宗朝名将曹玮，三都谷之战后“威震四海”，唃厮啰每闻其名，即以手加额。官终彰武节度使，封武威郡公。

    其父曹彬，宋朝开国元勋，平灭后蜀、征伐北汉、砥定江南、协赞北伐、兵败岐沟、起辅真宗，在太祖、太宗、真宗三朝，其权威之重，无出其右。位兼将相，不逞威势，以开国元勋善终，史上称奇。

    一个是高怀德，周世宗柴荣结义的钜鹿十六俊之一，宋太祖黄袍加身的拥戴者。曾参与平定李筠、李重进之乱。后与石守信等秉宋太祖意图，自请解除兵权。宋太宗时官武胜军节度使兼侍中。死后追封渤海郡王。

    其子高琼，澶州大战前与寇准大骂宰臣三贼，苦谏真宗，终使真宗御驾亲征，与辽国结下澶渊之盟。

    一个是刘錡，南宋中兴四将之一，卒于孝宗登基之前。其一生，力战富平、扈从高宗、顺昌大捷、柘皋之战、胶着淮西，战功赫赫。金国大将除了怕岳飞，就是最怕他了。

    金帝完颜亮率军南下侵宋时，下令有敢提及刘锜姓名的，罪不饶恕。

    刘錡逝后，高宗赠开府仪同三司，赐银三百两、帛三百匹。后获谥“武穆”。孝宗追封为吴王，加太子太保。

    第四个就是岳元帅，他的谥号“武穆”，更是名副其实。

    《汲冢周书》记载“威彊叡德曰武，克定祸乱曰武。”

    《諡法》称“布德执义曰穆，中情见貌曰穆”。

    所以，这“武穆”二字，在封谥中有着十足的分量。

    岳元帅一生，三次投戎、效力宗泽、收复建康、转战江淮、平定游寇、收复六郡、洞庭平叛、长驱洛伊、进军蔡州、力反和议、挺进中原、十年功废、千古奇冤。他的四次北伐，都给金军以沉重打击，叫后人久久传扬。

    岳元帅治军严明，是中国古代将帅治军的楷模，“岳家军”成为一时的典范。金军众将无不哀叹：“撼山易，撼岳家军难！”

    金国后世皇帝金章宗完颜璟，打小就被长辈讲述岳飞故事，登基之后，发现岳元帅被杀四十五年了，金国民间一提及岳元帅，仍然莫敢直呼其名，战战兢兢。禁不住叹道：“飞之威名战功，暴于南北。”

    孝宗为岳元帅平反后，慰勉其子岳霖说：“卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”

    抗日战争时期，以岳飞词作《满江红》谱成的歌曲，作为激励中国人民抗战的精神武器，国共两党军队全部以之为军歌，得到了广泛传唱，对爱国军民起到了巨大的鼓舞和感召作用。

    宋宁宗嘉泰四年（1204年），岳飞被追封为鄂王，追赠太师，以之为国运神。宋理宗宝庆元年（1225年），改谥“忠武”。

    自此，岳飞在民间被广泛祭祀，被尊为武圣，取代了姜子牙的地位。在宁宗封其为国运神之前，孝宗平反之际，就已经在百姓心目中成为实际武圣。

    孝宗访查岳家人的时候，距离拓海九十九侠大结义，这都过去三十五年了。此时的泉州市舶使是姬勋之子姬照山，天子诏令由他负责寻找岳衡、岳遐的下落。

    姬照山到临安觐见天子，奏明飘零海外的有二十九侠。他们的离去，使得九十九侠失去了核心力量，至今一盘散沙。奏请天子，一并访查所有海内外众侠的去向，必能为抗金以及北伐提供庞大的财力支撑。

    孝宗闻听三十五年前曾有如此规模的舶商大结义，这样的势力，难道不会威胁王朝统治吗？孝宗会是什么态度呢？

    孝宗果然如同其先祖赵匡胤的风格，听了姬照山的奏报，大为振奋。

    当即诏令：“拓海之计，果然是千秋大略。夫雄道长、岳奋举、商贡献、邓宝璋、杜明恩、岳鲲举六位发起人，必须找到，朕要厚加封赏。一并访查到九十九侠及其子弟门人的去向。”

    封姬照山为舶商访查使，兼泉州市舶使，爵以海丰伯，许其配置属官八人，在九十九侠及子弟门人中遴选，都封正七品武功大夫。

    仿照太宗之际访查天下商师，也以三年为限。找到他们的下落，三年后的腊八节，于泉州举行太元正商上帝朝觐大会。并下诏泉州知州，修建商神宫，寻访在世的商门高道，以德高望重、年龄辈分居长者为方丈。

    在临安建起开运宫，以商天的开运大帝赵匡胤为国运神。

    九十九侠中，就算岳云活着，也已经四十三岁了，过去这么久，没有大聚会，各自都在哪里？这个访查任务，姬照山能完成吗？

    姬照山作为泉州市舶使，对于沿海各地的舶商活动情况，还是十分了解的。尤其是穿洲伯建起来的舶神宫，他也是每年祭拜。

    他辞别天子，回泉州稍事休息，当即找到穿洲，拜访舶神宫方丈何宁。这位方丈似乎不在九十九侠名单里，他是谁呀？

    何宁道长就是瓜蒌驮龙大侠岳宁。兄弟岳衡、岳遐远避勿里斯之际，岳宁作为汤阴岳氏一族的长子，是自然形成的族长，不可能全族迁走，要留下来，设法让汤阴岳氏渡过难关。

    于是，瓜蒌驮龙岳宁与兄弟们约定，留在中国的汤阴岳氏，远避深山海岛，以三十年为限，相会于穿洲。

    岳宁化名丘定，岳字拆开，取丘为姓。定字来自其字定举。

    丘定带领他的七大弟子“驮龙七霈”，于海上、大陆往来舶运，积累家资，蓄积力量。之所以弟子们起名都带“霈”字，那是岳宁以为，五弟岳飞的英雄业绩迟早感动上苍，降下甘霖，洗雪冤案。

    七名弟子统一使用他所传的八十六斤驼龙枪，名字都带霈字，所以大号驮龙七霈。

    大弟子吕霈青，因其神庭穴有朱砂痣，大号丹庭驮龙。

    二弟子李霈荆，因其左脸颊有黑胎记，大号玄面驮龙。

    三弟子宋霈凉，因其面呈檀绛，大号金檀驮龙。

    四弟子辛霈幽，因其面呈缟素，大号玉腮驮龙。

    五弟子何霈豫，因其面如黑炭，大号染墨驮龙。

    六弟子岑霈扬，因其印堂黑痣，大号冥堂驮龙。

    小弟子江霈益，因其双耳招风，大号亮窗驮龙。

    驮龙七霈是岳宁与众侠大结义之后，第二年至第四年所收弟子。这些弟子全是抗金大战流落中原的孤儿。何霈豫是最先收留的孤儿，岳宁遇到他的时候才十岁。李霈荆是第四年所收，当时十五岁。

    岳宁依据他们的祖籍地而起名，从他们的名字一望而知哪里人氏。

    他带领七名弟子，按照商门授徒法的四部曲，每天卯时练武，辰时贩卖，黄昏打账，睡前读书。八年之间，都成为顶天立地的好汉，全都娶妻生子。

    七名弟子对师父感恩至深，不舍分离。加之金狗攻战不休，独行单干绝难成事。故而师徒八人至今形影不离，所到之处，八杆驼龙枪整齐划一挺动，就算金狗军队围攻，也只能枉费了大将的性命。

    八年间，驮龙七霈的大号名震江湖，以至于金军只知大号，不知其名。

    岳宁不是舶商么，师徒们怎么就会遭遇金狗呢？

    舶来海外商品，除了抽解、抽买，你总得卖掉吧。南国熟人不多，终归要卖往中原去。

    而中原各地，到处都是抗金力量，整日混战不休。这些力量多数是各色名目的义军，也有滞留各地的官军，还有占山为王的山大王。

    到岳飞被冤杀，大哥岳宁、二哥岳衡、四哥岳遐，三位哥哥悲痛欲绝。

    岳宁化名丘定，带领驮龙七霈；岳衡化名丘奋，带领商门九鼎；岳遐化名丘鲲，带领其“冰台四鲲”弟子，拼死杀退秦桧所派抄家禁军一营四百骑，护住弟妹李娃及岳雷、岳霖、岳震、岳霆及岳安娘，张宪与岳银瓶之子张敌万，岳翻之子岳霍、岳霎，飞逃避难。

    丘定带领岳雷、岳霍、岳霎逃往大理国落蒙山元锦宫。此时尊一道长一百零七岁，接住李娃和岳雷、岳霍、岳霎，禁不住老泪纵横。

    丘奋、丘鲲带领岳霖、岳震、岳霆、张敌万逃往岭南，分别被端州烂柯山元果宫德豹道长、横州宝华山南珠宫德恒道长、广州厓山幽兰宫德躬道长收留。他们不顾生命危险，保护岳元帅家小，令人钦敬。

    高宗还算有点怜悯之情，还能念及岳飞为了赵宋江山的忠肝义胆，对岳飞的妻子儿子不予追杀，诏以流刑，任其逃去。

    岳飞的孩子们安顿好后，二哥丘奋、四哥丘鲲悲愤远离，不忍多看大宋一眼，去了勿里斯。丘定师徒留守中国，保护汤阴岳氏留下来的血脉。

    岳飞遇害于除夕，他们三位堂兄于第二年救出岳飞、岳翻的家小。丘定拜入夫雄座下，出家为道，按朝歌商神宫的字派，他是何字辈，道号何宁。

    那是个绍兴十三年（1143年）八月中秋。朝歌商神宫所在地，被金国改为鹿台县，隶属于浚州。虽然金国延续着朝歌商神宫众神的祭祀，但里面的方丈早已不是夫雄，换成了沧州马谷山沉香宫过来的德夏道长。

    德夏俗名乐章夏，其烈祖乃南唐百胜七雕的五哥乐非疑。幼年丧母，少年丧父，带领弟弟妹妹，三人过活，被北方开运天师武原道长收留。武原看他们兄妹三人都是可造之材，全部收为弟子，教授他们商门道法。

    三兄妹成年之后，果然长成了英雄豪杰，三兄妹时时处处追随武原道长，寸步不离。结婚生子之后也一样紧紧跟随。

    靖康之变爆发，拓海九十九侠结义之后，夫雄带领弟子远涉徽州白岳山，即后世的齐云山，在休宁县西三十里，重建了商神宫，夫雄仍为方丈。

    到丘定拜师之际，白岳山商神宫已经存在十二年。

    何宁道长的七大弟子中，二弟子李霈荆、三弟子宋霈凉、六弟子岑霈扬、小弟子江霈益追随师父入道，他们的道号分别是辜荆、辜凉、辜扬、辜益。

    大弟子吕霈青、四弟子辛霈幽、五弟子何霈豫，仍然联手作舶商，往来海外及中国的大宋、金国、西夏、大理各地。

    按朝歌商神宫的排辈：元本贩夫，何来沉浮，平德唯上，功于展足。丘定的弟子们应该是来字派，为什么却成了辜字派呢？这里又有什么典故？