第８３４章 德礼要建小燕塔

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    牟融牟子博，广州苍梧人，原本在交趾是士燮的座上客，后来因为刘备要在“汉南半岛”推行倍精话，便被派去了笮融身边。可其实他还有一个不为人知的身份，搜狐密探，代号：“七五三”。

    这个代号有点奇怪，是不是？

    那是因为牟融早些年为了求道，曾经拜过三个师傅，一个自称七百岁，一个自称五百岁，还有一个自称学会了三百个神仙的仙术。

    由此可见，牟融能够加入搜狐，那也必定是大彻大悟，得道成仙儿了！

    牟融不仅认识袁侃，还知道他也是搜狐同僚。原本牟融还觉得自己的手段可能有些狠毒，但是得知袁侃殉国的消息之后，牟融便熄灭了心中最后一丝对敌人的慈悲。

    “断孽礼”。

    演变自农学院所研习的阉割术。

    如果那一刀割的口儿能够再大一点，甭管是牛啊羊啊，猪啊马的“弹药库”都能被挤出来。现在割的这个口儿是很小，甚至无需缝合，过个三五七天便能自愈，但是输送弹药的管道已经被割断了。这么做的结果就是，尽管兵器的外形没啥变化，使用起来也不受影响，但是……“小虚竹找爸爸”这种事情，可能会极少发生。

    之所以说是“极少”，是因为“断孽礼”未必能够百分之百成功，不过这样也好，能够混淆视听，掩饰它想要达到的真正目的。

    牟融够狠、够毒吗？

    或许他只是想报复一下罢了。

    既报复所谓的神佛，也报复那些信了神佛之邪的傻子们。

    毕竟……他可是“七五三”啊！

    既然神佛曾经玩弄过他，那么他也要玩弄一下神佛，还有神佛那些好像“信球”一样的信徒们。

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    别看在“汉南半岛”的时候，笮融一直对牟融客客气气，甚为倚重，其实他心里也一直暗藏着对牟融的不满，就是因为嫌牟融对自己不够恭敬。

    而今，来到“汉南二岛”上，笮融不仅收拢了更多的“礼佛小弟”，甚至连自己也变成了“阿拉汉”，却始终无法“驯服”牟融。

    笮融觉得自己势力已成，不再需要牟融的帮衬了，所以也不再暗藏对牟融的不满，并且瞅着他越来越碍眼。只不过，因为牟融是刘备派来的人，笮融一时还不敢与刘备撕破脸，所以也不好向牟融下毒手罢了。

    这是一个好机会，反正牟融又不打算在笮融这里讨好，更不想与他一起当上“阿拉汉”，于是便向笮融请辞，说他如今融汇圆通，印证佛法，已经能够独立教化礼佛之人了。笮融也是借坡下驴，便放了牟融回“德礼城”，甚至临走之前还为他开办了一个盛大的“礼佛趴体”。

    而后，刘备等人看到牟融回来了，万分高兴，因为他们都知道，笮融能够有今日之“成就”，实在少不了牟融的帮衬，所以，牟融才是真正的大才。刘备为此还常常感到后悔，当初自己怎么就不识货，把牟融派去笮融那边了呢？

    再而后，刘备等人便向牟融请教，说是笮融这娃现在能耐大了，都敢跟本王比声望了。牟子博博览群书，博学多才，有没有法子帮着本王，应对此局？

    牟融便说：“汉南二王，您这不是骑着骏马找毛驴么？”

    笮融能有今天，靠的就是佛陀，可是您看见过没？他们那些佛陀的雕塑画像，一个个丑的都跟鬼一样，您一开始，是不是也以为他们画的都是抽象派呀？可我告诉您，人家那是写生！它们一个个都丑成那样了，除了吓人，还能保佑谁呀？

    咱们就不一样了，咱们大汉有“谐和道”，还有自个儿的“大仙儿”……

    没容牟融继续往下忽悠，有人便打断了他的话，说你等会儿！

    “谐和道”究竟能不能干翻佛陀，还有梵天、大雄，或者其它一些神佛，咱们暂且还不知道。但是“谐和道”崇拜的圣天尊，眼下可还在洛阳那边当“圣天子”呢！咱现在要是让二岛上的百姓都信了谐和道，那将来是不是他们也只会崇拜洛阳那位“圣天子”，而不理会咱们呢？

    这种事情不可明说，明着虽然“刘备团伙”与朝廷已经达成了和解，刘备本人还被封为“汉南二王”，但是背地里呢？真能把“汉南二岛”当成大汉不可分割的一部分？人家刘备是不是还想把整个大汉当成是人家的呢？

    尤其是袁侃事发之后，左慈死了，葛玄被拐跑了，先前为了技术保密，都是这师徒二人亲自动手配制火药，可是现而今刘备手里反而没有人再会配制了，也就做不出新的霹雳弹，使得五虎军打起仗来也越发艰难。

    栽了这么大的跟头，受了这么大的教训，要是刘备等人还对谐和道毫无忌惮，不加防范，那才见了鬼了，对吧？

    好在牟融对此早有对策，于是便对刘备等人说：“没事。咱可以改。”

    怎么改？

    比如说，谐和道不是宣称盘古开天辟地，太昊乃是众神老大，再加上一颗灵魄，所以“圣天尊”原本三而为一，一而为三么？

    这个咱们认，咱们也崇拜“圣天尊”，拿他当万神之神，宇宙之中唯一的老大！

    再比如，谐和道不是说“圣天尊”会时不时的点化道中先贤，好让他们来到人间，济世救人么？

    这个咱也认，这就是“圣天尊”指派的人间代言人呀，是要代表“圣天尊”接受信徒们的孝敬供奉的，对吧？

    但是……咱们把洛阳“那位哥”是“圣天子临世”这一骨碌掐了，就说他也是“道中先贤”，是被“圣天尊”指派到人间来济世救人的，所以，他应该是一个“仙师”。而咱们的汉南二王，也是被指派到人间……还是特意被指派到“汉南二岛”上来济世救人的，所以是另一个“仙师”。

    如此一来，在“圣天尊”面前，咱们的“汉南二王”岂不是能够与洛阳“那位哥”平起平坐了？并且，咱们的“汉南二王”还是圣天尊专门指派到二岛上来的，属于专司专职，是不是就能与二岛上的信徒们更加亲近了？

    除此之外，咱们不能只会照抄谐和道的东西，还要加进一些属于自己的特色。其实笮融所用的那个“断孽礼”就很不错，既能够让下边的礼佛小弟们显示出虔诚与忠心，也能够让他那位“阿拉汉”觉得放心。

    所以，咱们把这个东西也拿过来，把“断孽礼”改个名字，就叫“除非礼”，乃是除去是非之意……

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    老板为什么喜欢秘书，或许不是因为爱情，甚至不是因为姿色，仅仅是老板想要展示自己对他人的控制欲。

    老板为什么喜欢让别人敬酒，却又看着别人把酒灌下去，或许不是因为酒好，更不是人傻钱多，仅仅是老板想要看到别人对自己的服从。

    甭管“断孽”还是“除非”，能够给别人割一刀，还看着别人对自己感恩戴德的样子，那种变态的感觉到底能有多爽，刘备仅仅是想象一下，便觉得“一库一库”了。

    于是乎，在刘备的大力支持下，牟融又在“德礼城”大力宣扬起了谐和道。但是这个“谐和道”和大汉玩的可不完全一样，确切地说，它应该叫作“谐和道南二派”，而刘备则被推崇为“南二派大仙师”。为此，牟融还专门写了一本小册子，作为对《谐和大宝典》的补充以及另类解读，名字叫作《南二谐和论》，目的就是为了帮着刘备顺利当上仙师。

    不仅如此，在刘备的资助下，牟融还在“德礼城”之中挑选了一片好地方，准备建造一座宏伟巨塔，将来便在塔下开坛布道，讲解“南二派”的道法奥义。只不过，这座预备建造的巨塔，名字有点“忒那个”……让刘备一时也理解不了。

    而后牟融还得给刘备解释：“大仙师，二岛上的百姓，神佛拜的多了去了，不管看见啥都觉得比自己本事大，久而久之，使他们产生了极其自卑的心理，要是咱的宝塔之名取的太过庄严，他们自惭形秽，反而不敢亲近。您没看见王舍城那边，出了名的礼佛之地就叫那烂坨伽蓝。啧啧……越是烂成一坨，香火越鼎盛。现在既然您是汉南二王，又是南二派大仙师，那么您就应当眷顾您子民的卑微，信徒的形秽，所以呀，咱们这座宝塔，名字就应该叫烂怂小燕塔！”

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    牟融的计策究竟够不够狠毒，在“汉南二岛”上能够带来多大的影响，也许三五十年之内都未必能够显现出来。但是眼巴前，蒋干一行人离开“德礼城”，在龙彰云的护送之下，终于走到了“南二河”的拐角，由此顺河再往北走，就该上“南长城山脉”了，所以他们只得弃船登岸，继续西行，而后到达“姚迪拉”的边界。

    只要穿过“姚迪拉”，西边就是贵霜。

    虽然“姚迪拉”现在已经不听贵霜的命令了，但是“大汉天使”这一次出使贵霜，对于波调太重要了，对于刘备同样也很重要，所以双方已经提前约定，刘备所派出的护送部队与波调所派出的迎接部队，双方就在“姚迪拉”境内的“南大河”岸边交接。

    你们两边在我们“姚迪拉”的地头上迎来送往的，真就没考虑过我们“姚迪拉”的感受么？

    对！

    为了保护“大汉天使”，刘备与波调目前属于统一战线，强强联合，还需要给“姚迪拉”面子？

    龙彰云率领中虎军进入“姚迪拉”之后，护送着蒋干一行人一路推进到“南大河”东岸。早有探马回报，说是北方隐有不少的兵马。龙彰云对此并未理会，因为北边那些就是“姚迪拉”的兵马，自从自己进入“姚迪拉”之后他们就一直跟着，最多也就是起到一个监视的作用，他们是不敢动手的。

    而“南大河”西岸此时也聚集着几千雄兵，旌旗猎猎，军容肃整，而且竟然都是骑兵。他们正是贵霜王波调派来迎接“大汉天使”的兵马，但是龙彰云初见这样的兵马，心中竟然感叹，要是能与之酣战一场，该多好啊！