第８３３章 五虎之外第六虎

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    蒋干不仅肯定了刘备攻打离车的行动，算是给他吃了一颗定心丸，临别之时还从随行船队之中拿出许多好玩意儿送给刘备，说这些都是陛下的赏赐，其中便包括关羽所需要的眼镜，张飞喜欢的大背心，还有火锅、辣椒，打火机与《谐和大宝典》……特别是还有一辆儿童版的木牛流马，说是皇后们送给刘善的礼物，可给刘备高兴的，竟然喊来龙彰云，要他挑选中虎军精锐，亲自护送“天使”前往贵霜。

    离开“德礼城”，蒋干一行人顺着“南二河”继续向西。苏摩西南，像什么“乌特卡尔、羯陵伽，达克希那、罗摩伽”，另外还有“阿斯玛伽、继达尔巴、艾克查特拉”之类的所谓小国，都已经被刘备拿下了。其中“艾克查特拉”和离车的情况差不多，原本是在“南二河”的上游源头附近，但是关羽率领“前虎军”一路杀过去，“艾克查特拉”可没离车那么坚强，敢于退守到“南长城山脉”南坡，而是举国向关羽投了降了。

    现而今，“汉南二王”周边的形势是，南边还有一个“伐伽陀伽”，这是自从孔雀王朝崩了之后便分出来单独过自己小日子的一个大户人家，也算是如今“汉南二岛”上一个少有的大国。但是刘备到现在还没有拿下它的原因不是因为它大，更不是因为它厉害，而是因为它所处的位置好。敌人在高原之上，又有山河阻隔，刘备想要攻上去，自然得费一番手脚。

    再者，在“伐伽陀伽”的身后，更偏南的位置，还有一大群的所谓小国，像什么“哲罗、朱罗、潘地亚，孔古、丘图、帕拉瓦……”反正刘备想要一一都打下来，且得忙一阵子呢。

    除此之外，在“汉南二王”的西南方向，还有一个“西萨特拉普”。这里生活的大多是塞种人，原本也属于在北边的溜达一族。后来大月氏崛起，又是西迁又是南下的，不断地驱赶着塞种人也跟着他们一起西迁南下，而后便有了“西萨特拉普”。

    名字是不是不太好记？

    没事，可以当成是“西边的傻子特没普”。

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    千万别以为塞种人一直被大月氏驱赶，就觉得他们比较可怜，事实上，塞种人极其彪悍，骁勇善战，并且还十分残忍。他们最喜欢做的事儿，就是把敌人的脑袋砍下来，拿到首领那里换取战利品，而且还会喝敌人的鲜血，把敌人的头颅做成酒具，把敌人的头皮做成巾帕。

    怎么做呢？

    先顺着两只耳朵在头颅上割一个圈，然后揪着头皮把头盖骨摇出来，随后再用牛肋骨把头皮上的碎肉刮干净，用手把头皮搓的发柔变软，这就成了巾帕。至于酒具，则是把眉骨以下，看着碍事的零碎全都锯掉，单剩一个脑瓜盖儿。要是有钱的富人，还可以在脑瓜盖儿上包裹牛皮，镶嵌金银。所以在塞种人看来，谁的头皮巾帕越多，谁便越勇武，谁的脑瓜盖儿酒具越华丽，谁便越富有。

    如此还不算完，按照习俗，要是塞王死了，便要举行隆重的葬礼。尸体先涂抹香油，而后装入特制的尸车，巡游于各个部落之间。尸车所到之处，各个部落之人为了表示对塞王的哀悼，还会自毁自伤。比如割掉自己一个耳朵，或者割掉鼻子，要不然就是划花自己的脸，或者用箭刺穿自己的手。

    最次的，也得揪下自己一绺头发，大概这就显得对死掉的塞王相当不够意思了吧？

    好不容易，等到塞王下葬，除了要勒死一个王妃殉葬之外，凡是塞王生前用过的厨子、园丁、马夫、侍者，也统统都要殉葬，包括塞王骑过的小毛驴。

    如此还不算完，等待塞王死了一年之后，还要再杀掉五十个奴隶和五十匹马，作为陪葬，埋在塞王的陵墓旁边。

    有没有觉得不寒而栗？

    这要是多死几个塞王，还不得全国集体办理残疾证啊？不单对敌人够狠，对自己人也足够狠，由此可见，为啥“西萨特拉普”大多都是塞种人了，因为原先住在这地儿的人，大概都用脑瓜盖儿装酒去了。

    可是生性这么残忍勇猛的塞种人，怎么就被大月氏一直撵的到处乱蹿呢？

    这个问题……不重要！

    重要的是，大月氏安顿下来，变成了贵霜之后，原本在“西萨特拉普”的塞种人一直都老老实实的，可是贵霜一变衰，塞种人立刻又“支愣”起来，现在的“西萨特拉普”根本就不听贵霜的话，甚至还总想占点贵霜的便宜。因为人家顺着海边，能够一直连通到安息去，如果贵霜不给人家占便宜，说不定安息就会愿意给这个便宜。

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    再除此之外，“汉南二王”的西北边，还有一个“姚迪拉”，这倒是一个很小的小国，但是所处的位置很关键，因为这里不仅处在“南长城山脉”的最西端，也扼守着“汉南二岛”通往西边外界的交通要道。

    波调先前不是还想带领贵霜再次伟大的么？所以也一直想牢牢掌控“姚迪拉”，目的就是好让贵霜势力重返“汉南二岛”。要知道，贵霜强盛之时，甭管是“姚迪拉”，还是“西萨特拉普”和“伐伽陀伽”，可都是属于贵霜的地盘呀！

    然而现在，马超已经打下了花剌子模，就算刘备耳朵大，脾气好，难道就一定受欺负么？还会允许波调再溜达回“汉南二岛”？

    往后究竟会变成啥样，好像现在还真说不好，然而龙彰云护卫着蒋干，一路走一路聊，无意之中却又说起了一件令他郁闷的事。

    笮融。

    这位在“汉南半岛”上被称为“东土拎刀优婆塞”的家伙，自从来到“汉南二岛”之后，那可真是“如鱼得水，猪得泥坑”！

    甭管是释教还是破锣门，或者别的什么乱七八糟的玩意儿，笮融逮谁都能跟人家攀上关系。再加上“汉南二岛”上的这些“大城、小国”原本也打不过刘备手下那些凶兵悍将，经过笮融一忽悠，人家想着，大家好歹都是礼佛之人，所以便纷纷选择向笮融投降，结果搞得好像笮融才是立功最多之人。

    可是人家投降之后，笮融会怎么做呢？

    大肆修建佛寺，宣扬“东土佛法”，并且逮着那些人，一个个摁着全都给施了“断孽礼”，使他们变成自己手下的“礼佛小弟”。虽说笮融的兵马不在五虎军之列，但是“礼佛小弟”的实际规模已经超过了任何一支虎军，可算是五虎之外的第六虎！

    如此还不算完，当初在“汉南半岛”的时候，笮融还只是“优婆塞”，也就是搁家自学礼佛的“居士”，然而现在却已经被人尊称为“阿拉汉”。

    所谓的“阿拉汉”是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位，含有杀贼、无生、应供等义。而这个所谓的“杀贼”，也可以说成是“杀敌”，但它真正的含义是指“杀死一切烦恼”。

    这就太符合笮融礼佛的理念了，对吧？

    一刀割下去，保证能让人斩断一切烦恼！

    便是如此，笮融一边大肆修建佛寺，一边到处给人施“断孽礼”，而那些被割过一刀的“礼佛小弟”们心里想着，反正咱已经被割了一刀，要是不信奉“阿拉汉”，这一刀不是白割了么？

    于是“礼佛小弟”们又拿出皈依者的狂热，到处吹捧、宣扬笮融这位“阿拉汉”的无边佛法，也逮人就施“断孽礼”，甚至连不满周岁的小男娃都不放过。

    便是在这种情形之下，久而久之，笮融和他的“礼佛小弟”们甚至还发展出了新的释教流派，被人称作“非孽派”，而“礼佛小弟”们对笮融的完整尊称也应该是“断非除孽阿拉汉”！

    到了这个地步，手下的兵马多点少点，究竟算不算第六虎，笮融似乎已经不那么在乎了，因为他马上就要陆地成佛，当上神仙了，其人威望甚至已经能与刘玄德一较短长。

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    事儿就是这么个事儿，可是看在龙彰云等人的眼里，要是不为自家主公暗暗着急，那才怪了。然而照目前的情况来看，偏偏刘备还找不到啥借口收拾笮融，毕竟从另一方面来看，笮融也是在帮刘备安抚“汉南二岛”上的民心嘛。作为一个礼贤下士，宽厚仁德的主公，刘备哪能擅杀有功之臣？

    再者说，刘备他们来到“汉南二岛”，毕竟属于征服者，就算岛上的大多数人都习惯了躺平，等着接受摩擦，可也总会有少数人会反抗一小下下的。这些“一小下下”要是都加在一起，那也可以说成是反抗不断。而笮融则是用所谓的佛法来治理礼佛之人，已经被他们当成了自己人，如果刘备坚决要用强硬手段收拾笮融，恐怕那些礼佛之人也都得跳出来参与反抗。

    另外还有一点，笮融也并非真的逮着每一个人都上去割一刀，假如这个礼佛之人家中富有，能够拿出足够的供奉以示虔诚，笮融这位“阿拉汉”便也能用无边佛法消除这个礼佛之人的罪孽。这就有点像破锣门之中的大祭司了，拿人钱财，与人消灾，大概也是笮融到了“汉南二岛”之后才领悟到的新技能，也算更上一层楼。偏偏破锣门里边还有那个“台阶制度”，对于笮融搞得这一套也比较习惯，反正有钱就能消除罪孽，而真正被笮融割了的，大多都是那些又黑又丑又没钱的贱民。

    龙彰云越说越发愁，蒋干却听得暗笑不已，而后又好奇地问道：“难道真的就没法子能治得了那个笮融了？”

    哀叹一声，龙彰云复又说道：“为今之计，大概也就只能指望那个牟子博了。”