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第285章 乌山祭天

书名:唐枭作者:海风儿加入书签投推荐票错误/举报

    韦扶风心暖一笑,扭头唤道:“长庆。”

    长庆忙走近,恭敬道:“侯爷请吩咐。”

    “有件事情交给你做,你负责招募八百名卫士,闽地八姓,一姓一百人,完成后我要祭天。”韦扶风说道。

    “奴婢遵命。”长庆恭敬回应。

    韦扶风道:“我会命令在城池八个方位,建筑八卦碑坊,每一坊内驻扎一姓百卫,以及一块石碑,你要不经意的说出去,本军祈求与八姓同昌福建,镇压山河气运。”

    长庆愣怔,随即道:“奴婢尽量做好。”

    韦扶风问道:“你知道风水格局之说吗?”

    长庆微怔,道:“侯爷是说殡葬点穴?”

    韦扶风道:“殡葬点穴,只是风水格局的一类,你看杨河勘定的新城,三山为鼎足,一水如龙穿过,可以称之为奔龙入海之势,立碑镇压气运,能够聚拢气运不散,福泽绵长。”

    长庆恍然点头,道:“原来杨河大人精通风水大道。”

    韦扶风无语,不读书真是难能体会上意,偏又不能直白告诉长庆,他的做法是在骗人,他打算借势民间信仰,使得阆风韦氏迅速融入闽地宗族。

    一个外来姓氏在某地形成宗族,就算借助权势,往往需要最少十几年的扎根融入,而且形成的基本条件之一,是与本地大族通婚结亲,渐渐才不会被本地宗族抵触排斥。

    韦扶风只是强势统治福建,并非大家族迁居福州,因此在闽地人的心中,韦扶风不过是流水的高官军霸,闽地人畏惧,但并不认可长久。

    韦扶风不可能久留福州一地,必须尽快获得闽地八姓认同。

    民间信仰是一种能够控制人心的无形力量,民间信仰的形式也有很多,其中风水格局,祖宗保佑,最得人心信仰。

    借用风水格局之说,形成闽地九姓的观念。

    具体效果如何,韦扶风不能预知,但招募八百卫士镇守城中碑坊,属于一种分化的阳谋手段。

    收纳一部分八姓闽地人口,厚待之,使之成为韦扶风统治的耳目和先锋,瓦解八姓宗族的团结,俗称以夷制夷。

    类同韦扶风的五伯父韦良,招募党项人为已用,镇压统治党项人。

    长庆虽然不怎么善解人意,做事却是踏实,依据韦扶风的吩咐,自户籍里抽丁,带着三百将士亲自跑去建州。

    建州刺史只是归附韦扶风统治,韦扶风暂时不打算收管。

    面对长庆的到来与要求,建州刺史不敢拒绝或敷衍,任由长庆依据户籍,抽丁二百四十人。

    长庆还‘请’走建州的大半出家人和儒生,和尚,道士,男女都有,几十人。

    长庆不辞辛苦的奔走筹备,韦扶风也没闲着,日日早出晚归,巡察民生,梳理军政。

    韦扶风尤其关注造船业,也如岭南置立商会,控制商业利益,鼓励发展海外贸易。

    小公主和宫女也很忙碌,她们筹备新衣,招募福州女人,缝制道士,和尚,儒生以及八百卫士的整套新衣。

    八百卫士的衣物有别于其它军力,多了马甲坎肩,代替盔甲,形成整齐划一即可,主要是没有

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    盔甲可用。

    杨河奉命建造碑坊,勘定方位,调集人力先一步筑造。

    有的工匠制碑,有的工匠建造碑亭,还有很多工匠去往三山,在山上开辟石阶,建造茶亭,初步整饬三山。

    韦扶风的大动作,造成福州一带人心骚动,各种传说不胫而走。

    古人最是迷信鬼神,对于所谓的三山一水,说法为奔龙入海的风水格局深信不疑,借用八姓血脉镇压气运,被称之为钟灵王气。

    福州的多数人,只是观望心理的议论,任何人类聚居的所在,尤其是乱世,基本是穷苦人居多。

    穷苦人对于韦扶风的做法,反应只是好奇,期待,期待真的能够带来福运。

    但有一些富人却是愤怒不甘,他们认为韦扶风是在夺走他们的福运,于是暗中串联,意图破坏,或者联合抗议阻止,但愿意参与者很少。

    原因有三,一是畏惧强权,不愿做出头鸟,怕惹来杀身之祸。

    二是韦扶风的救灾,让一部分富人认可韦扶风的统治。

    三是韦扶风尊敬佛道,影响佛道信徒的心理好恶,信徒心理最为执拗,认可你是善人,绝对的全心支持。

    ......

    九月初,河东军进攻同州,占据同州的一万邠宁军仓皇退却。

    ......

    九月九,天气晴朗,白云朵朵。

    韦扶风一身紫色官袍,头戴梁冠,与一身宫装的小公主,携手踏上乌山石阶,两名宫女在后跟随。

    宫女之后是上百出家人,一个个穿着新衣新鞋,神情或微笑,或肃穆的拾阶而上。

    这些出家人被征集之时,都是胆战心惊,不愿出行。

    聚集之后,才知道福气来了,不但能够吃饱吃好,还有新衣赠送。

    另外日后都有了官府发放的善缘,类似官员俸禄,包括新衣和粮食。

    出家人的后面,几十名身穿儒袍的老少读书人。

    今日的乌山祭天,儒道佛三教聚会,乌山脚下伫立数千将士,将士之外,才是前来看热闹的福州本地人,称得上人山人海。

    登上乌山,途中,儒道佛能够随意停留休息,取山泉煮茶,品味山果糕点,互相或聊天认识,或印证道理,行为怡然自得的随意,他们只需在午时登顶观礼即可。

    这一次组织祭天,可以说准备的仓促,力求让参与者身心舒服,参与者有很多老人,儒者之中隐含闽地八姓。

    长庆身为组织者,早就等候在观天台,山顶上摆放一只铜鼎。

    铜鼎后面是香案,香案上摆放着皇帝圣旨和铁卷,长庆手中捧着一篇祭文。

    驻足观天台,等候时辰,韦扶风与小公主携手俯视山河城池,他们不说话,却是胜过千言万语的交流。

    午时之前,儒道佛大众聚集观天台,有序静默的看着携手伫立的男女背影。

    午时,山寺钟声响起,长庆主持祭祀,韦扶风高声朗诵祭文,投入铜鼎燃烧,然后与小公主和两个宫女向北方跪拜。

    一拜天地,二拜大唐天子,三夫妻(宫女)对拜,携手起身礼成。

    所谓的

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    祭天,主要是彰显阆风府置立的合法性,也是与小公主拜堂成亲的典礼。

    礼成,韦扶风与小公主转身,向观礼的儒道佛大众谢礼,一时间道号佛号此起彼伏,一片祥和。

    钟声响起之时,八座碑坊内也举行着肃穆的祭拜,碑亭位于碑坊中央,一块无字石碑树立碑亭之中,石碑被白玉栏杆围绕。

    碑亭外摆放一只巨大铜香炉,一百名山海卫士,每人执香,一起跪拜碑亭,每四人一组走去香炉,将手中香火插入炉中,全部敬香之后,再次一起跪拜,九叩首,礼毕。

    随后,每人领取一百枚福钱。

    ......

    走下乌山,韦扶风和小公主,两个宫女同坐一车回归,男女对面而坐。

    小公主一双秋水秀眸,温柔的望着韦扶风,轻语问道:“郎君还能留几日?”

    “五日,我必须尽快去往北方,北方发生了很多事情,需要面对决策。”韦扶风温和回答。

    “我想与郎君一起走,但我知道不能走,待秋收之后,没了灾祸,我可以离开去寻郎君吗?”小公主娇柔轻语。

    韦扶风想一下,道:“今年的年关,我也不知道会在那里度过,你候信吧。

    福州初定,我是不希望你离开,若是你不能离开,九娘,十四娘,琥珀,或许会来到福州与你一起祭祖,金州太远了,一路劳顿不可取。”

    小公主点头,娇柔轻语:“父皇和母后,一定会为我的幸福而欣悦,我会书信告诉母后,郎君与我拜了天地。”

    韦扶风微笑点头,眼神下意识扫了两个宫女一眼,两个宫女本能羞涩低头。

    韦扶风随即自责,如今的他,并不想占有两个宫女,一直保持着守礼相对。

    ......

    小公主的美好想法,事实上截然相反,身在石门山寺庙栖身的昭宗皇帝,看过女儿的‘家信’之后,一张脸阴沉泛青,内心蕴藏着极度愤怒。

    皇后在旁很是无奈,即庆幸女儿没有沦落苦难,又担心女儿的家信气坏了皇帝,她知道若是还在大明宫,皇帝不至于反应过度。

    偏偏皇帝如同丧家之犬,尊严遭到严重摧残,结果女儿南下混的幸福,而且韦扶风的一些不臣话语,严重伤害了皇帝。

    良久,皇帝哀叹:“玉彤太过天真,韦扶风不过是在利用她,谋取叛逆的底蕴。”

    “是呀,玉彤毕竟才九岁。”皇后忙附和。

    皇帝抬手抛信给了皇后,起身在殿内踱步,片刻后,吩咐道:“传旨,李茂贞兼任邠宁节度使,上请李继鹏任职武定节度使(洋州),朕准奏。”

    皇后愣怔,道:“陛下,李茂贞大逆不道,怎能兼任邠宁节度使?”

    昭宗解释:“你不懂,若是不让李茂贞兼任,邠宁地域就会被河东军占据,或者被朔方韦氏军力夺取,朕需要制衡,否则关内尽归韦氏,朕难逃傀儡之祸。”

    皇后只能点头。

    皇帝又道:“传旨,韦昭度任职商州刺史,归属的三千军力日后驻扎商州,朕准奏刘崇龟任职西川节度使,上供朝廷的贡赋不得怠慢。”

    (本章完)

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