在答应了宝生，要在余下的一个多月的时间内做他们剑馆的食客后，绪方余下的日子便变得规律起来。

    早上先是到源橘屋那，跟西野二郎一起完成他的歌舞伎剧本。

    到了下午时，西野二郎去帮家里的忙，绪方则到宝生剑馆哪里刷经验……啊，不，是指点宝生剑馆的学徒们，顺带着刷波经验。

    宝生剑馆除了教授香取神道流剑术之外，也教授香取神道流柔术。

    因此宝生剑馆的学徒们都算是剑术、柔术双修。

    有些学徒主修剑术，有些学徒主修柔术。

    因此绪方除了指点他们剑术之外，也顺带着指点他们的柔术。

    绪方虽然不怎么擅长传道授业解惑，但教授他们一些自己在一场接一场的死斗中所体悟、积攒下来的对敌经验还是绰绰有余的。

    这种打斗经验的传授，用嘴巴来讲是不行的。

    倒不如说——剑术本就是一种没办法靠嘴授耳听来掌握的技艺。

    要传授自己积攒下来的实战经验，最好用的方法，毋庸置疑是通过实战来传授。

    通过实战来让宝生剑馆的学徒们切身实地地感悟、学习这些在和平年代十分珍贵的与人死斗的经验。

    而在通过实战的方式来传授自己的对敌经验的同时，绪方也能光明正大地靠着这一场场的和学徒们的战斗来刷下大量的经验。

    尽管因宝生剑馆的每一个人的实力都不怎么样的缘故，导致每一次战斗后能获得的经验值都不多

    实力最差的那一个，绪方打败他后个人等级的经验条仅获得了10点的经验值。

    但好在宝生剑馆的学徒数够多。

    有这还算可观的数量做打底，绪方的各条经验条都在稳步地增加。

    而宝生剑馆的宝生馆主不仅有着宽广到能邀请绪方这个踢馆者来做剑馆的剑术指导的胸怀，还有着一颗谦虚的心。

    这些天，宝生馆主也常常虚心地接受绪方的指导。

    馆主的谦虚受教，也带动了馆内的学徒更加积极地去向绪方讨教。

    连馆主都如此谦虚、这么大年纪了仍能不耻下问，我们这些当学生的岂能落后于师傅？

    这就是馆内许多学生的心声。

    在指点宝生剑馆的师徒们剑术的过程中，绪方在不知不觉间得到了一个诨号——“一刀武士”。

    这诨号是宝生剑馆的学徒们给他起的。

    因为绪方不论是跟谁打，都是一刀秒杀。

    没有人能接下绪方的一刀，也没人能闪过绪方的一刀——连他们的师傅都挡不住、闪不开绪方的一刀。

    在绪方正式成为他们宝生剑馆的食客后的第一天，宝生馆主也因一时手痒而向绪方讨教。

    而他的战果和他的学徒们一样——被绪方一刀秒杀。

    渐渐的，宝生剑馆的学徒们开始称呼绪方为“一刀武士”。

    宝生剑馆天黑之后会闭馆。

    因此在天黑后，绪方就会离开剑馆，回旅店开始和阿町一起学习“虾夷语”。

    在离开江户之前，绪方用极低的价钱从近藤正打工的那家北风屋的店主那购得一本“虾夷常用语教学”。

    前段时间因为一直忙着赶路，所以没有太多的时间学习。

    所以绪方和阿町便打算于现在暂居锦野町的这段时间内，好好地学习虾夷的常用语。

    学会虾夷的语言后，等到了虾夷地那边后说不定能派上什么意想不到的用处。

    在学到深夜后，绪方便会开始自身体的伤势恢复地近乎痊愈后，每天都会和阿町做的事情。

    绪方今年21岁，阿町今年18岁。

    都正处于“食髓知味”、会如饥似渴的年纪。

    二人每天都在探究彼此的体力极限是多少。

    不论白天还是晚上都在练剑——用这句话来形容绪方这几天的生活，再合适不过。

    ……

    ……

    宽政二年（公元1790年），11月29日，夜晚——

    锦野町作为有近10万人口的城町，自然是不缺澡堂。

    在江户时代的城町中，只有那些大户人家，家中才会有浴室。

    中下级武士及普通的市井小民，家中一般都是没有浴室的，想去洗澡的话，都得到城町的大澡堂里面洗澡。

    所以大澡堂算是每座城町里面最必不可少的设施之一。

    绪方和阿町所住的那家旅店没有提供浴室的服务，让绪方非常遗憾。

    不过在旅店的不远处倒有一家澡堂。

    这些天绪方和阿町都在这家澡堂洗澡。

    等之后去到虾夷地那种蛮荒烟瘴之地后，可能就再没有机会洗澡了。

    所以绪方和阿町最近洗澡洗得特别勤，想趁着现在还有条件舒舒服服地洗个澡，赶紧多洗几次。

    今夜，绪方和阿町在吃完晚饭后，便一如往常地再次来到这澡堂洗澡。

    自从立志于振兴幕府的松平定信上任老中以来，已在经济、文化等诸多领域进行了程度不一的改革。

    在民生上，松平定信也发出了许多改革命令。

    比如——松平定信便对全国的澡堂进行了改制。

    以前，许多的澡堂都是男女混浴，不分男浴和女浴。

    所以那个时候，许多老色批一天中最快乐的时光，就是去澡堂泡澡的时光。

    泡在温热的池水里面，和周围“志同道合”的同志们一起紧盯着石榴口，期待着下一个进到浴池里面的人会是一个妙龄美少女。

    而在松平定信上任老中、掌握国家大权后，他认为澡堂不分男女，实在是有伤风化、败坏风气、颓人精神。

    所以大笔一挥——要求全国所有的澡堂都必须分男浴、女浴，不可再有男女混浴的澡堂。

    自这道命令下达后，那些男女混浴的澡堂连忙开始装修、整改。

    现在，全国上下已经基本看不到那种能够男女混浴的澡堂。

    据绪方所知——自松平定信发动这项“澡堂改革”后，上至武士，下至普通的平民百姓，似乎有相当多的人都对松平定信恨之入骨，希望松平定信能赶紧下台。

    同时也听说——自从没有男女混浴的澡堂后，很多原本是男女混浴的澡堂的生意一下子变差了起来。

    个中原因，也不难猜出——很多老色批失去了再来洗澡的动力。

    没有办法再看女人的身体了，后半生还有什么洗澡的意义？

    于是在“澡堂改革”发布后，许多失去了梦想的老色批“一蹶不振”。

    绪方倒并不反感松平定信的这条“澡堂改革”。

    不仅不反感，还认为它是一条难得的仁政、善政。

    就像仍然没法欣赏月代头一样，绪方直到现在也难以理解这个时代的人为什么能接受男女混浴、会觉得男人和女人一起洗澡并不是一件很奇怪的事情。

    在澡堂的门前和阿町道别后，绪方便进入了左边的男浴口，而阿町则进入了右边的女浴口。

    绪方和阿町最近常来洗澡的这家澡堂的布置，属于目前很常见的澡堂布置。

    共有上下两层楼，1楼是洗澡的地方，2楼则是休息间，洗完澡的客人们可以到2楼那里稍作休息，但只有男人才可以上到2楼休息。

    1楼共有2个出入口，2个出入口都挂着布制的门帘。

    这2片挂在不同出入口的门帘，其中一个上书“男汤”，另一个上书“女汤”。

    日语中的“汤”有很多种意思，其中一个意思就是“浴池”。

    毋庸置疑——“男汤”和“女汤”之间有用厚厚的木墙隔开，老色批除了能听到一些从“女汤”那传来的声音之外，什么都做不了、看不了。

    不论是“男汤”还是“女汤”，里面的布置都是大同小异，在柜台那里交完钱后，先进到脱衣间脱衣服，然后再到冲澡间洗身。

    冲澡间再往后便是泡澡用的浴池。

    连接冲澡间和浴池的那个口，惯称为“石榴口”。

    只有在冲澡间把身体洗干净后，才能穿过“石榴口”，到浴池里面泡澡。

    迅速脱下了身上的衣服，在冲澡间简单地洗净了自己的身体后，绪方便穿过了石榴口，准备进入浴槽内泡澡。

    现在大概是晚上的8点钟左右，在江户时代，这是澡堂生意最好的时候。

    刚穿过石榴口，进到水汽弥漫的泡澡间后，绪方便看见澡堂里面已经有6成的空间都坐满了人。

    用手指试了试水温——略微有些烫手，但在大冬天里，这样的水温正好。

    将脖子以下的部位都浸到热水里面后，绪方游到某块可以人没那么多的地方后，静静地享受着这种被温热的浴池水包围的感觉。

    绪方脸上的那块人皮面具的质量是真的高，能以假乱真也就罢了，还不怕被水汽打湿。

    多亏了人皮面具的高质量，绪方这些天才能如此光明正大地到澡堂里面泡澡。

    一直泡到手指的皮肤稍稍有些发皱，绪方才从浴池中起身。

    擦干净身体，接着到脱衣间那穿好了自己带来的换洗衣物。

    阿町的洗澡时间，要比绪方久上一些。

    所以在换好了自己的衣服后，绪方便登上了澡堂的二楼，准备一边在澡堂二楼休息，一边等着阿町出浴。

    澡堂的二楼在江户时代是相当重要的社交场所之一。

    基本上所有的澡堂都会开设有专供洗完澡的男性客人们休息的二楼。

    一些比较有空闲的男性客人们在洗完澡后都会上到二楼休息、游玩。

    还没登上二楼、还只走在楼梯上时，绪方便听到罢，岛助摸了一下后背，然后拿给绪方等人看——他的手掌还真的全湿了。

    “虽然惊险，但我最终还是成功地击杀了那头食人巨熊。”

    “自那之后，我更加坐实了‘全村第一猎人’的名头。”

    “猎熊吗……”坐得离绪方最远的一名年轻人面露憧憬之色，“我也好想试试猎熊啊……”

    “你们听我在这讲故事，可能觉得狩猎很有趣、很好玩。”岛助苦笑着摇了摇头，“但其实狩猎可比你们想象中的要枯燥得多、危险得多。”

    “你们也别想着要去猎熊。”

    “经验不足的人，根本没有办法猎熊。”

    “你们如果在野外碰到熊的话，能逃就逃。”

    “千万不要脑袋发热，想和熊近身搏斗。”

    “小熊也就罢了，和小熊近身搏斗说不定还有点胜算，但和成年的熊近身搏斗，肯定没胜算的。”

    “如果实在逃不了的话……我来教你们一个在熊面前逃生的方法吧。”

    “装死吗？”某名年轻人问道，“我听我爹说过，如果在野外碰上熊就装死，熊不吃死人。”

    “那是作死！”岛助没好气地说道，“真不知道‘熊不吃死人’这种谬论为什么能传播得这么广……真是误人子弟。”

    “如果在野外遇到成年的熊，千万不能装死——这没用。”

    “也不要想着逃跑——你绝对跑不过成年熊。”

    “也不要想着爬到树上——熊比任何人类都擅长爬树。”

    “同时也别想着游泳——熊也会游泳。”

    “若是在野外遇到成年的熊，最佳的应对方法，就是站在原地不要动。”

    “保持镇静，一动不动地面朝着熊。”

    “面朝着熊的同时，跟熊说点话，和熊打下招呼，比如和熊聊聊今天的天气什么的。”

    “人怕熊，但其实熊也怕人。”

    “在熊的眼里，人类就是一种奇怪的生物。”

    “所以在一般情况下，熊也不会接近人类。”

    “熊攻击人类，只有两种情况。”

    “一种是想吃人。”

    “另一种就是觉得自己眼前的人类对自己造成威胁了，认为自己遇到危险，所以展开反击。”

    “之所以要保持镇定、一动不动地面朝着熊。就是要向熊证明——自己没有恶意，不会对熊公你造成威胁。”

    “熊有可能会凑上来用它的那大爪子来摸摸你，或是来闻闻你——你不要害怕。让它摸，让它闻就是了，反正你也抗拒不了。”

    “它之所以会摸你、闻你，只是对你感到好奇而已。”

    “只要按照我刚才所说的那些步骤来做，熊有极大的可能会自行离去。”

    “当然——我刚才所说的野外遭遇熊后的应对方法，只对那些没有吃过人肉、不知人肉很香的熊凑效。”

    “如果碰到那种吃过人的熊……就只能祈祷这头熊吃饱了。”

    岛助拿过一旁的茶水，喝了一口，润湿了下有些发干的嘴唇和喉咙后，笑了几声，随后接着说道：

    “总而言之——好好记住我刚才教你们的在熊面前逃生的方法，虽然你们应该是没有什么机会将这方法用上了。”

    “只要你们别去那种深山老林，一般是碰不到熊的。”

    ……

    ……

    与此同时——

    离锦野町有段距离的广野町——

    “如何？”一名面容极其沧桑的中年人朝身前的一名头发已经半秃的中年人这般问道。

    谢顶中年人轻轻地点了点头：

    “总算是碰到一名愿意协助我们的武士了，不过……那名武士看上去实力并不是很高强……”

    说罢，中年人长出了一口气。

    “广野町这么多的武士，结果竟只有1名武士愿意助我们一臂之力……”

    谢顶中年人的话音刚落，沧桑中年人便苦笑着接话道：

    “我们给的酬劳太低了……愿意为了这么低的酬劳而接下这种可能会丧命的苦活的……大概也就只有那种生活已极其窘迫的武士了。”

    “广野町这里应该是再找不到愿意帮忙的武士了。我们到别的城町那里看看吧。”

    “我们还有哪几座城町没去？”谢顶中年人问。

    “林野町和锦野町。”

    “锦野町吗……”谢顶中年人喃喃道，“听说锦野町那里有座剑馆……既然都有练剑，那么那座剑馆的人应该都有一定的实力吧……”

    “嗯。”沧桑中年人点点头，“锦野町那有座名为‘宝生’的剑馆。希望那座剑馆的武士们愿意协助我们吧……总之我们就先去离我们最近的林野町吧，锦野町最后再去。”

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    昨天有名书友问我江户时代的避*孕方法，我本来想在今天给大家科普的，但因为今天的章节涉及到猎熊，所以对避*孕方法的科普就留到明天吧，今天来跟大家讲讲日本的猎熊文化。

    请敬请收看下面“作家的话”中的科普。

    顺便一提——为了本卷的写作，作者君特地在网上买来了一本科普熊，以及在野外遇到熊后该怎么办的书：《遇到熊怎么办？》

    这本书是采访某名12岁就开始狩猎，22岁开始独自猎熊，狩猎65年，总计干掉60头熊的职业猎熊师，将这名猎熊师所口述的各种和熊有关的知识统合而成的科普书。

    据说在这本书中，还讲述了和熊打招呼的方法、被熊按倒后的自救方法、用塑料瓶来躲避熊的方法，以及用柴刀和熊单挑的方法。

    不仅如此，这本书还科普了一些阿伊努人——也就是虾夷的文化习俗。

    我觉得这本书对我的第7卷的创作非常有益，所以就在昨天下单了。我先给大家试毒。

    我在后面的彩蛋章中贴出了这本书的图片，大家往后面翻就能翻到了→→→（往后翻）