武松自小由武植养大，出身孤儿，其一生极重感情。

    程月翎的苦楚，武松体会很深，两人还真就擦出了火花，成就了欢爱之情。次子武宗岩、五子武宗岳就是程月翎所生。

    因董平阵亡，程月翎年纪轻轻，为了更好地照顾董武、董容华，不能让一双儿女没了娘，武松心中早就打定了主意。

    程月翎带着武松找到潞州襄垣县公婆家里，公婆一看是大名鼎鼎的打虎武松，董平生前将董芊托付给武松，果然是好眼力，爽快答应了这桩婚事。关于程月翎的去向，二老也与武松的想法不谋而合。

    武松承诺，董平的一双儿女由自己养大，永远都姓董。二老感佩不已，当即决定程月翎与董芊一起跟随武松生活。

    因此，武松在杭州的家里，不是董芊一个人承担抚养孩子们的重任。

    武松的事情交代清楚了，在本书中有什么用吗？后文中自然会牵涉到武家将的故事。

    再说余冠东意外归天，导致何冠玖悲伤过度，意外流产。可叹余冠东没能战死在抗金战场，却死于一场选猛比赛，实在让人扼腕叹息。

    丘遁实在感到内疚，只好带上何冠玖，回到余冠东在栖霞县的家中。

    秘密与旧居的邻居见面，将旧居折价卖掉，得到了一笔钱，在栖霞县东北的岠嵎山下，建起一处四合院。丘遁守候着何冠玖，陪她恢复身体。

    一晃就过去了五年，何屏身体完全好了，而且生下了两子一女，分别叫丘处志、丘处为、丘处道。丘处为是个女娃。

    此时，何屏肚子里又怀上了一个。酸儿辣女，何屏判断又是个男娃。经过郎中凭脉，也诊断是个男娃。丘遁将这个孩子的名字早就起好了，就叫丘处机。

    四个孩子的名字连起来是：志为道机。语出唐代权德舆的《暮春陪诸公游龙沙熊氏清风亭》，诗序：“或澄波浄绿，相与无际，或孤烟归云，明灭变化，耳目所及，异乎人寰，志士得之为道机，诗人得之为佳句。”

    所谓道机，是指出尘修道的灵机。丘遁是要告诉孩子们，长大后去修道，避免尘世无尽的纷争。

    丘遁将秘密藏起来的财宝，早已挖出，这时候用的差不多了。孩子一大群，不能这么坐吃山空，必须继续挣钱。

    再者说，何屏早已经欢蹦乱跳。谭玉就住在一起，也娶妻生子，开荒种地，自给自足。两家互相照应，丘遁外出经商没有牵挂。

    经过与何屏商议，丘遁回到了穿洲岛舶神宫。这几年中，丘遁秘密跟父亲岳宁捎到了信，这里的家人都知道他遇到了十分棘手的事情。

    因此，他的到来，虽然没有引起吃惊，但还是将原配李衷曲惹哭了。孩子们也都哭得不得了。父亲岳宁和老母自然也是泪水汪汪。

    七曜摩夷天华胥仙境，从珠池仙子到博望省传诏，引出这么一大篇故事，想说什么呢？

    对了，就是要说明王重阳、丘处机的来头，如今是理宗端平二年（1235年），金国灭亡于前一年，历史会不会像当年宋金联合灭辽之后，导致靖康之变呢？会不会再来个蒙古灭宋呢？

    还不错，蒙古没有像金国当年那样丧心病狂，让南宋在灭金之后，延续国祚四十五年，直到末帝赵昺的祥兴二年（1279年），几乎是半个世纪。

    话题还回到佐使八仙子到各部传诏，叫众神诸仙按例腊八巡天。来博望省传诏的是珠池仙子。

    水灵大帅苌卜曲、陆灵大帅刘咏春相随而来，带领博望省神仙，展开腊八巡天。此时的博望省，虽然刚刚成立，却济济一堂，计有：

    凿空大帝郑丁寡，营救大帅孙显、护航大帅穆丽华、护港大帅杜破例、柴瓷大帅余尿缸、南瓷大帅种驱魔、靖风大帅徒单梅瑞、通关大帅罔丑道、保市大帅乔会喜，一仙八位正神。

    还有遥光仙王商怀霸、丘洹仙王岳衡、夏泾仙王甘昌昂，三大佐使。

    他们静待子时，将到亥时，辜元仙王飞升而来，被仙部大帅子祝寿接住。觐见了太元正商上帝，也叫他来博望省，果然也是凿空大帝的佐使。四大佐使齐备。

    辜元仙王，俗名何鼎元，大号黑虎铜锤，位至大食国腊卡郡王，一国君主。乃铁锤霸王何元庆之兄，岳仲霈的二房妻子何冠玖的伯父。现年一百三十四岁。

    八大帅四大仙王跟在凿空大帝身后，都一起跟随苌度、刘咏春腊八巡天。

    苌度作为水灵大帅，博望省的营救、护航、护港三大帅无疑也跟水灵部的职责交叉，老苌多了三个帮手，当然乐呵得很。

    而刘咏春作为陆灵大帅，先前归神的许多大神都跟他有关，博望省的靖风、通关、保市三大帅的职责也与之交叉，她也是乐不可支。

    却说陆灵大帅刘咏春带领柴瓷大帅余尿缸、靖风大帅徒单梅瑞、通关大帅罔丑道、保市大帅乔会喜、夏泾仙王甘昌昂，四神一仙，往来大陆上空，在距离人间最近的太皇黄曾天，察看下界情形。

    罔丑道看下界，自己被封神的西夏国，早已不复存在。中兴府还在，但属于大蒙古国。西夏亡国于八年前，在大宋纪年是个宝庆三年（1227年），在西夏是个末帝宝义二年。

    看得他泪光闪闪，禁不住叹道：“我大夏处四战之地，而享国一百八十九年，勇武之士遍地，想不到一旦亡国，踪影全无。”

    陆灵大帅的随护神红檓仙童过来宽慰道：“实际上，大夏国要从李思恭任大唐的定难军节度使算起，享国三百四十六年。

    “风水轮流转，明年到我家。世间之事，本就气数难料，盛衰无常。我等幸得太元商帝收纳，尚能做点事情，许多卷入恩怨情仇的魂魄，被扯进十八层地狱，转世为蛆虫，又当如何？”

    他从商神与蛆虫的对比来劝慰罔丑道，的确叫人惊骇异常。这话堪比一千把利刃，就算不能刺进别人胸膛，也叫你顿时震颤。

    金钿商神罔丑道惊骇之余，无言以对。

    其随护神錬金大圣也来宽慰：“三危伯之子现而今在金钿宫，门徒众至三百六十人，商神宗道观无出其右，平德广布，成就斐然，民众敬其为高虚大士，可谓道果惊人。”

    说起高虚大士，保市大帅乔会喜来了兴致，笑道：“高虚大士的师兄高巢大士更是了得，教出个成吉思汗，华夏大地上将成就一个阳朝大国。”

    说到这里，罔丑道不免大吃一惊，孙辈的事情还真的了解不深。高虚大士、高巢大士师兄弟到底是怎么回事？

    高虚大士，自然是三危伯罔拥贵之子了，名叫罔鸿寒，字虚真，道号高虚子，乃金钿宫第二代掌门，也已经寿至九十了。三危伯罔拥贵，即擒拥道长，已逝去三十年。那么，高巢大士是谁呢？

    乃是丘处机的大哥丘处志，此人成年之后，给自己取字有巢。因缘巧合，他十二岁时，被入道之后的王世雄介绍到金钿宫，学习商门道法，擒拥道长赐号高巢子。

    长到二十岁时，高巢子就已经名震江湖了，因而取字有巢，江湖报号丘有巢，人莫知其父。岂但没人知道他是何人之子，妹妹丘处为、弟弟丘处道、丘处机，都没人知道其父是谁。

    高巢子十八岁出师，作为长子，为了将家业撑起来，一出师就筹钱单干，做起羊绒生意。

    二十五岁那年，因收购羊绒到了克烈部，拜见该部首领脱里，献以珊瑚，两下结义为兄弟，在蒙语中叫做安答。从此以后，高巢子每年春秋两次到克烈部收购羊绒，大获其利。那他怎么就成了成吉思汗的师父呢？

    那是个孝宗乾道八年（1172年），高巢子二十八岁。这年二月末，他带领兄弟丘处道及四名弟子，再次到了克烈部收购羊绒。

    到了脱里的府邸，遇到了逃难自此的铁木真母子。经脱里说合，让十岁的铁木真拜在高巢子门下。高巢子了解了铁木真的家史和遭遇，爽快答应收下这个徒弟。

    高巢子带上铁木真，按照商门授徒规矩，卯时练武，辰正贩运，黄昏打账，睡前读书。高巢子的羊绒生意越做越顺手，收购羊绒的地域范围，远至地中海沿岸各国，使得成吉思汗对于沿途各国形势了如指掌。

    在高巢子收下铁木真之际，岳元帅已经被孝宗平反十年。

    高巢子全家老小，都知道了丘遁的本名，自己居然是岳宁的孙子，是岳元帅的侄孙。

    高兴归高兴，何屏告诉孩子们，虽然如此，也需要个人发愤图强，严格要求孩子们做好自己的事情。

    岳元帅平反那年，是个绍兴三十二年（1162年），三弟丘处机十八岁，跟随母亲，一家人跑到穿洲舶神宫，与父亲团聚。岳仲霈勉励孩子们一定要自强自立，做一番大事。

    丘处机这些年，早已经跟公道十八真君众位伯伯、叔叔十分熟悉，这些人的本事，他几乎学了个遍。两位哥哥联袂经商，姐姐也出嫁了，父母更是生活无虞，他就想着悉心研究道法，在道教中力争有一番作为。

    岳仲霈当即就给出家悟道的王世雄写了一封信，将儿子推荐给他。

    这时候，王世雄已经于三年前弃家外游，在甘河镇遇异人，授以修炼真诀，于是悟道出家，改名王嚞，字知明，号重阳子。江湖大号重阳真君。

    何屏想要将孩子们改回岳姓，岳仲霈以为：“孩子们都在金国生活，出身凭签一旦改姓岳，将对他们是灭顶之灾。仍然姓丘好了，这没什么。大丈夫只要顶天立地，姓不姓岳并不重要，孩子们只要心里知道姓岳就行了。”

    丘处机拿到老爹的举荐信，于次年找到了王嚞，即重阳真君，王嚞收其为徒。丘处机听从师父教导，撇下了家中妻子儿子，像和尚那样出家。

    王重阳开创了道士像和尚一样出家的先例，因在全真庵收徒弘道，道教之中，江湖之上，将他这一派称作全真派，或者全真道。丘处机成为全真四仙之一。其他三仙分别是马钰，谭处端，刘处玄。

    王重阳在其《结物外亲》诗吟道：

    一弟一侄两个儿，

    和余五逸做修持。

    结为物外真亲眷，

    摆脱尘中假合尸。

    这里所谓的弟系指马钰，侄指谭处端，二子分别为刘处玄、丘处机。此四人构成后来全真七子的核心。

    而对于七真的其它三位王处一、郝大通、孙不二，王嚞却没有将他们归纳入物外亲眷之中。因为王郝孙除了拜在王重阳门下，他们都另有师承关系，不算纯正的全真派。

    后世的全真七子名满天下，本书作者的这个说法靠谱吗？